【第72章 自知自愛】
原文 民不畏威 大威至矣 无狭其所居 无厭其所生 夫唯不厭 是以不厭 是以聖人自知，不自見 自愛，不自貴 故去彼取此 訳 庶民が統治者の威嚇を恐れなければ 大災難と変乱がくる 庶民が住むところを無くしたり 庶民が生活できないようにしないことである 庶民を苛めさえしなかったら 庶民にも嫌われない 聖人はおのれを知っているので、見せびらかさない 自己珍愛するが、見せびらかすことをしない...
View Article【第73章 天網恢々】
原文 勇于敢則殺 勇于不敢則活 此両者，或利或害 天之所? 孰知其故？ 是以?人犹?之 天之道： 不?而善?， 不言而善意?， 不召而自来， ?然而善?。 天网恢恢， 疏而不漏。 訳 大胆で無謀なことをすると、殺されてしまう。 勇敢であっても我を忘れなければ、生きて行ける。 以上の選択なら、得になるか害になるか 天の神様が嫌いのは、 誰もその原因が分からない 聖人でも分かりにくい。 自然運行の規律は...
View Article【第74章 民不畏死】
原文 民不畏死. 奈何以惧之 若使民常畏死 而?奇者，吾得?而?之。 孰敢？ 常有司殺者. 夫代司殺者， 是?代大匠斫 夫代大匠斫者， 希有不?手矣 訳 人民は死を恐れない 死は彼達を脅かさない もし人民が死を恐れたら 私は悪事の限りを働く人を捕まえて殺す 誰が悪事を裁くことができるのか？ 普通は官僚が賞罰する もし官僚の代わりに賞罰したら 大工の代わりに木を切る事と同じ...
View Article【第75章 ?于貴生】
民之飢 以其上食税之多 是以飢 民之難治 以其上之有? 是以?治 民之軽死 以其上求生之厚 是以軽死 夫唯无以生?者 是?于?生 訳 人民の飢餓の原因は 政府統治者の徴税が多かったからである。 だから飢餓していた 人民を統治するのが難かったのは 統治者が強引に統治しようとしたからであった だから統治が難しかったのである 人民が死を恐れなかったのは 統治者が暴利を貪っていたからである。...
View Article【第76章 柔弱処上】
原文 人之生也柔弱 其死也堅強 万物草木之生也柔弱 其死也枯槁 故堅強者死之徒 柔弱者生之徒 是以兵強則不勝 木強則折 強大所下 柔弱所上 訳 人間は生きている時、体は柔らかい 死亡の後、体は硬くなる 万物、植物も生きている時柔らかい 死亡の後枯れる だから硬いものと死亡は、同類であり 弱く柔らかいものと生存は、同類である 兵を用い威勢を張ると、勝てない 樹木が硬いと折れてしまう...
View Article【第77章 為而不恃】
原文 天之道， 其犹張弓呼？ 高者抑之 下者挙之， 有除者損之， 不足者与之。 天之道， 損有除而？不足； 人之道則不然， 損有除而?不足 孰能有除以奉天下？ 唯有道者。 是以?人為而不恃， 功成而不処， 其不欲見賢。 訳 自然運行の大道は 弓を引き絞り、矢を射るように 高かったら低くし、 低かったら高くする 長かったら短くする 短かったら長くする 自然の大道は...
View Article【第78章 受国之垢】
原文 天下柔弱，莫過于水。 而攻聖強者，莫之能勝， 其无以易之。 故弱勝強， 柔之勝剛， 天下莫不知， 莫能行。 故聖人云； 受国之垢， 是為社稷主； 受国之不祥， 是為天下王。 正言若反。 訳 天下には水より弱いものは無い。 しかし硬い物がぶつかっても何よりも丈夫であり、 しかも替わりの物がない。 だから弱いものは、強いものに勝っている。 柔らかい物は、硬い物に勝っている...
View Article【第79章 常与善人】
原文 和大怨 必有余怨 安可以為善。 是以聖人執左契、 而不責于人。 故有徳司契、 無徳司徹。 天道無親、 常与善人。 訳 深刻な怨恨を和解しても、 必ず残余な怨恨が残る； これが適切なやり方とは言えないでしょう？ だから聖人は契約を保存しているが、 それを使って他人を責めない。 したがって徳ある人は契約で責任を明確にし、 無徳な人は、それを使って責任を厳しく責める。...
View Article【第80章 小国寡民】
原文 小国寡民、 使有什伯 人之器而不用、 使民重死、 而不遠徒、 雖有舟興、無所乗之 雖有甲兵、無所陳之 使民復結縄而用之。 甘其食、 美其服 安其居 楽其俗 隣国相望 鶏犬之声相聞、 民至老死不相往来。 訳 人口が少ない国は、 人々に教育感化と簡単な生活をさせた。 しかし、人々は持っている道具を使う事が出来ない。 人々は生命を大切にし、死ぬ事を恐れ、 遠方へは移住しない。...
View Article【第81章 為而不争】
原文 信言不美、 美而不信 善者不辯、 辯者不善 知者不博、 博者不知。 聖人不積既以為人、 己愈有；既以与人己愈多。 天之道、利而不害；聖人之道、為而不争。 訳 誠意ある言葉には、言葉の修飾が無い 修飾がある言葉は、誠意ある言葉ではない 善良な人は、自分の為に言い訳をしない 言い訳する人は、善良な人ではない 深く知る人は、学問の範囲が広くはない...
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